阿萨姆人

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同义词 阿萨姆族一般指阿萨姆人
阿萨姆人(Assamese),是印度东北部布拉马普特拉河流域的种族。
十三世纪初,中国云南、缅甸克钦的傣泰民族西迁至布拉马普特拉河流域建立“勐顿顺罕国”,逐步强大起来的傣泰民族开始被当地原始土著称为“阿萨姆(Assam)”,“勐顿顺罕国”则被当地土著称为“阿萨姆国(Assam state)”。
阿萨姆人有2420万左右的人口,保留傣泰特征、认同傣泰身份的阿萨姆人有425万左右,这部分群体与中国、缅甸、泰国等地的傣泰民族保持一致的民族认同。
中文名
阿萨姆
外文名
Assam
分    布
布拉马普特拉河流域
人    口
2420万人

阿萨姆人历史渊源

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阿萨姆人 阿萨姆人
阿萨姆人(Assamese)源于中国云贵高原的傣(泰)族,曾多次在云贵高原建立政权,后因中原王朝及其他民族的挤压,逐步向中南半岛南亚次大陆迁徙。
13世纪初,勐雅、勐卡(云南保山境)的傣(泰)族王子苏卡法,带着象征傣(泰)族王权的“梭陀”,带领9000多人,2头大象,300多匹马,经勐卯(云南德宏境)、户拱(缅甸克钦境)等地,花了13年时间从胡贡(Hukawng)河谷越过帕凯(Patkai)山脉,进入到布拉马普特拉河谷地区,在迪潘(Tipam)建立城邦、开垦稻田、修建水利系统,并鼓励傣(泰)人与原住民摩兰人(Morans)、那加人(Noga)、勃拉人(Borahis)通婚,以此扩充人口、壮大实力。
1251年,苏卡法将城邦迁至布拉马普特拉河北岸的查莱碉(Charaideo),正式称王建立“勐顿顺罕”(即“顿顺罕国”)。苏卡法按照傣(泰)族风俗自称“诏法(Chao pha)”,并任命 “邦勐(Phrang Mong)”、“陶勐(Thao Mong)”、“陶(Thao)”、“录令(Ru Ring)”、“录百(Ru Pak)”、“录少(Ru Sao)”、“普坎(Phu Kan)”、“普克(Phu Ke)”、“普津勐(Phu Kin Mong)”、“纽勐(Niu Mong)”等各级官员。勐顿孙罕在苏卡法及其子孙的经营下,到第四代王苏康法时,已经控制了整个布拉马普特拉河谷地区。
14世纪初,同是傣(泰)族政权的勐卯弄(即“麓川王国”,包括缅甸北部、云南西部)在勐顿孙罕东部兴起。1316年,勐卯弄的舍汗法大王集结90万兵力,以胞弟混三弄为总兵,刀思云、刀帕洛、刀思汉等人为大将,率兵西征勐顿孙罕,勐顿孙罕成为勐卯弄的属国。混三弄率领的90万西征傣(泰)军除少数回到勐卯弄报捷外,大部分都留在勐顿孙罕驻防,傣(泰)族在布拉马普特拉河流域的主体地位得到巩固。
1397年,深受印度婆罗门教影响的苏党法继承勐顿孙罕王位,印度婆罗门教在勐顿孙罕的地位得到提高。苏党法开始用印度婆罗门教的头衔来作为自己的称号,“诏法(Chao pha)”、“邦勐(Phrang Mong)”、“陶勐(Thao Mong)”等傣(泰)语称谓逐渐被“布拉·哥哈因(Bura gohain)”、“巴尔·哥哈因(Bar gohain)”、“巴帕特拉·哥哈因(Barpatra gohain)”、“拉吉科瓦斯(Rajkhowas)”、“巴鲁阿(Barua)”、“哈扎利卡(Hazarika)”、“塞基亚(Saikia)”、“博拉(Bora)”等带有印度色彩的头衔所取代。随着印度婆罗门教在勐顿顺罕的普及,周边其他信仰印度婆罗门教的民族逐渐与傣(泰)族融为一体,很多民族的语言融入到傣(泰)语中,“傣(泰)”逐渐变成了“阿萨姆(Assam)”,“勐顿顺罕”则成了“阿萨姆国(Assam state)”。
17世纪开始,逐渐印度化的勐顿顺罕(阿萨姆国)开始被印度的王朝视为势力范围。1615年,印度莫卧儿王朝派塞克瓦希姆(Sekwashim)将军率兵入侵勐顿顺罕(阿萨姆国),经过多次战役后,处于下风的勐顿顺罕(阿萨姆国)只好提出和解,与莫卧儿王朝划定国界线,以布拉马普特拉河北岸的支流巴那底河(Bamati)到南岸的阿苏里亚里(Asuleoari)作为两国的边界。此后,达夫拉(Dafra)、坎腾那加(Khamten Naga)等山地民族趁勐顿顺罕(阿萨姆国)衰落之机,不断侵扰傣(泰)族民众。
1662年,莫卧儿王朝的孟加拉副王米尔·朱姆拉赫(Mir Jumlah)又远征勐顿顺罕(阿萨姆国),从高哈蒂、森拉加尔、科利亚巴尔三处进军,占领勐顿顺罕(阿萨姆国)首都噶尔贡(Garhgaon),勐顿顺罕(阿萨姆国)军队退守查莱雕。莫卧儿军攻势正猛时,恰逢雨季来临,补给困难,不得不后退,勐顿顺罕(阿萨姆国)军才得以喘息,重新组织进攻并夺回首都噶尔贡。莫卧儿军和勐顿顺罕(阿萨姆国)军最后缔结和约,退到孟加拉。
1671年,莫卧儿王朝再次入侵勐顿顺罕(阿萨姆国),傣(泰)族将军腊西特·波甫坎(Lacit Borphukan)率领傣(泰)族军民在高哈蒂郊外大败莫卧儿军队,成功遏制了莫卧儿王朝势力的扩张。

阿萨姆人人口分布

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阿萨姆人主要分布在印度东北部的布拉马普特拉河流域,总人口约2420万人(2006年),保留傣泰特征、认同傣泰身份的阿萨姆人有425万人左右。

阿萨姆人文化特征

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阿萨姆语是多元融合形成的语言,印度宪法承认的语言之一。使用以梵文天城体字母为基础的文字。
阿萨姆语是泰语、孟加拉语、印地语等语言融合形成的语言,跟泰语、孟加拉语、印地语均有相似之处,使用人口约1400万。它的历史可以追溯到14~15世纪的文献,如《罗摩衍那》的译本。
阿萨姆语的元音系统里i和u没有长短音的区别,例如nila(蓝黑),梵语nla;dhuli(尘土),梵语dhli,印地语dhl。元音鼻化现象常见,例如dt(牙齿),源出梵语danta,中古雅利安语的a在阿萨姆语中变成。由于受周围藏缅语言的影响,辅音中没有卷舌音,阿萨姆语把中古雅利安语词首的s变成x,又把元音之间的s变成h。例如xhur(家公),通俗梵语sasura,孟加拉语our。语法方面,阿萨姆语没有“性”的范畴。名词有 6个格,代词有4个格,每个格不止一个形式,此外还有敬体形式。阿萨姆语的文字和孟加拉文字相似。
阿萨姆人外形特征与黄种人比较相近,在印度很容易被区分,这就更使得他们具有强烈的不安全感。
阿萨姆人主要信仰印度教,属湿婆派,敬奉克里希纳神和象征力量的湿婆神、迦利女神,部分人信伊斯兰教、佛教。世代同堂家庭普遍。男女婚姻自主。人死后行火葬。多以务农和畜牧为业,少数人在种植园或作坊做工。纺织、制陶等手工业发达。男子只穿围裤,冬季肩披布肩;妇女只穿长统裙,缠胸巾,头上和肩上披纱巾(城市妇女多穿纱丽)。多以大米为主食,尤喜喝茶。在历史上,阿萨姆是继中国以后第二个商业茶叶生产地区。
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阿萨姆族 傣泰民族