善假于物

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善假于物,出自《荀子·劝学》,意为君子的资质与一般人没有什么区别,君子之所以高于一般人,是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件,是君子成功的一个重要途径。
中文名
善假于物
拼    音
shàn jiǎ yú wù
词语出处
《荀子·劝学》
作    者
荀子
年    代
公元前313年-公元前238年

善假于物名句解释

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荀子 荀子
"君子生非异也,善假于物也" ,语出荀子劝学》整个句子是一个判断句。“假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思。
于:引进与动作行为有关的对象,表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后,作补语。可译为“向”。“善”通“擅”擅长。

善假于物作品原文

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【原文】
善假于物 善假于物
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

善假于物主旨理解

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告诫人们要善于利用周围已有的条件,去争取最大成功。
中华文化博大精深,这句话的意思是说,当内部的条件没有达到期望的助推功能时,善于借助一切对实现目标有利的形势和机会,尽量规避过程中出现的最大风险,外部的力量有时候是不可想象的.

善假于物运用

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善假于物,方能顺应规律,自我提升!善假于物的人,懂得从平凡的事中有所发现。善假于物的人,能够按照自己的意愿解决当下的难题,为自己铺平前进之路!
善假于物,是善于借助外物的提示果,如此稀松平常的事,最后竟成为了发现万有引力定律的源头!万有引力定律这一重大发现,恰恰是源于牛顿的善假于物。如果牛顿没有善假于物的意识,他又怎么会从如此平常的一件事中发现伟大的万有引力定律呢?如果一只苹果,在你面前从树上掉下来,你会作何反应呢?对于牛顿,他发现这是一个值得深究的问题。牛顿就是这样,善于借助外物的提示,从而一步步揭示了震惊世界的万有引力定律!如今,当我们感慨万有引力定律的发现如此微妙时,不得不归功于牛顿的敏于发现!当我们赞颂牛顿的伟大时,不能忘记这一切正是源于他的善假于物!
德国科学家魏格纳,在一张地图的启发下,提出了著名的大陆漂移说。能仅在一张普普通通的地图中,受到大陆漂移的启发,正是因为魏格纳是一个善假于物的人。善假于物的人,会从微小甚至偶然的外物的提示中有所发现。试想,如果魏格纳在翻阅地图时,没有观察到,欧洲和非洲的西海岸遥对北南美洲的东海岸,轮廓非常相似,若从地图上把这两块大陆剪下来,再拼在一起,就能拼凑成一个大致上吻合的整体,那么,我们对地球的认知可能还处在一个懵懂期吧!
善假于物的人不仅可以借助外物的提示,从而有所发现,同时,善假于物的人可以改变现状,使之符合自己的意愿。《郁离子》中“鹳鸟移窠”的寓言,其中提到墓门,从而有所发现。墓门老人在看到鹳鸟搬家后,得知大水将至,告诉了子游,子游便积极地组织大家修造船只,最终幸免于一场山洪。但巨大的山洪没过了大树,将鸟儿的巢窠给冲走了。子游借助了鹳鸟的消息和“水涨船高”的道理,改变了危急的现状,得以保全,这正是他善假于物的表现!如果子游不懂得善假于物,他将对墓门老人的提示无动于衷;他还可能就像鹳鸟那样,单纯地把巢移到更高的位置,最终还是逃不过这场灾难。当我们读起这样的寓言故事时,应该想到子游的做法正是善假于物的体现,也正是由于子游的善假于物,改变了大家的危急境遇,最终平安无事。
所以说,善假于物,方能顺应规律,自我提升!善假于物,可以让我们敏锐地发现来自外物的提示,并尽自己的能力使其顺应自己的意愿。因此,如果我们懂得善假于物,便可以顺应规律,有所发现!如果我们能够善假于物,便可以实现自我提升,有所作为![2] 
参考资料
词条标签:
词语 成语 字词